Web - Windows - iPhone
Замечания о процессе развития Местного Духовного Собрания.
Национальное Духовное Собрание начало этот проект с целью помочь МДС яснее понять свою духовную природу, улучшить эффективность своей работы и достичь постоянно повышающегося уровня зрелости в качестве основного института Мирового Порядка Бахауллы.
Эта разработка организована по модульной системе, где каждый модуль посвящен определенной теме или роду деятельности. НДС настоятельно рекомендует, чтобы каждый модуль изучался под руководством ведущего-бахаи, проживающего вне данной общины. В идеальном случае модуль изучается под руководством Члена Вспомогательной Коллегии или ассистента, которого специально отрядили для этой цели. В отдельных случаях для этого может быть выбран специально подготовленный ведущий, не являющийся ассистентом.
По завершении первоначального изучения модуля материал будет оставлен Местному Духовному Собранию для дальнейшего изучения. Снабжение материалами находится в ведении офиса Службы Снабжения Бахаи. Заявка на тот или иной модуль должна быть адресована Члену Вспомогательной Коллегии, который служит в той местности, где расположено данное МДС.
В определенных случаях МДС может пожелать выбрать своего собственного ведущего и заказать модуль в Службе Снабжения Бахаи без консультации с ЧВК. Эта практика не поощряется, поскольку это делает весь процесс отслеживания хода программы и его оценки гораздо более сложным для НДС.
- НДС Бахаи США.Отличительный Духовный Характер данного Административного Института
Модуль, состоящий из двух частей, для изучения и консультации, основан на молитве, явленной Абдул-Баха для Духовного Собрания.
Цель этого модуля - помочь членам МДС приобрести более устойчивое осознание духовной природы данного института и улучшить отношение к МДС как со стороны избирателей, так и со стороны избранных. Модули для изучения и обсуждения будут представлены МДС с некоторым перерывом. Эти модули предназначены помочь в деле более эффективного управления общиной Бахаи и упрощению этой задачи.
Этот модуль обычно предлагается в самом начале процесса развития МДС. Часто он изучается на конференции, куда приглашается ряд местных собраний. Члены общин Бахаи, вообще говоря, приглашаются всякий раз, когда это позволяют масштабы конференции. Ожидается, что члены МДС будут присутствовать обязательно. Расписание конференции и ее программа будут переданы вам отдельно. Если модуль изучается с одним-единственным Собранием или в небольшой группе, предложенные здесь методы могут быть легко изменены.
Этот модуль будет часто использоваться Советником или членом НДС, обращающимся в начале конференции к ее участникам на пленарном заседании. В этой открывающей речи будет подчеркнута концепция и принципы, заключенные в молитве, явленной Абдул-Баха для прочтения при открытии встречи МДС. Национальное Духовное Собрание решило, что эта молитва и неизбежно связанная с ней духовная ориентация будут основой всей программы по развитию.
Цель - Трансформация.1. В контексте беседы подчеркните важность увеличения зрелости местных и национальных институтов Бахаи в свете завершения проекта Арка и быстро приближающегося Малого Мира.
2. Кратко введите присутствующих в суть программы по развитию МДС, начатой Национальным Собранием.
3. Кратко расскажите о Божественной и Духовной природе МДС.
4. Проведите групповое обсуждение молитвы Абдул-Баха, что в результате должно помочь собравшимся лучше понять роль и значение Местного Духовного Собрания.
5. Сообщите в Национальный центр дату и место, где прошло изучения данного модуля, и какому МДС он был представлен.
Национальное Духовное СобраниеПроцесс этот таков, что у него отсутствует видимое завершение. Он начинается с серии небольших конференций, на которых подготовленными ведущими представляются начальные пособия, называемые "модулями". Каждый модуль посвящен тому или иному конкретному принципу или проблеме, часто возникающей в местном административном институте. Есть (или будут подготовлены со временем) модули, касающиеся каждого аспекта администрации Бахаи и жизни общины. Каждый модуль содержит материала примерно на полдня работы (по замыслу составителей). После этого собрание может предпринять независимое изучение данного материала.
После того, как закончатся первоначальные конференции, процесс будет продолжаться через взаимодействие ЧВК, их ассистентов и конкрктных МДС.
Некоторые из МДС или некоторые из их членов не смогут, вероятно, присутствовать на первоначальных конференциях. В этих случаях вполне подходлящим будет начать процесс с передачи модулей в собрание одним из ЧВК, ассистентом или другим специально выделенным для этой цели человеком.
Нижеследующие инструкции приведены на обложке каждого модуля и содержат указания, касающиеся процесса развития и реализации данной программы:
Замечания о процессе развития Местного Духовного Собрания.
Национальное Духовное Собрание начало этот проект с целью помочь МДС яснее понять свою духовную природу, улучшить эффективность своей работы и достичь постоянно повышающегося уровня зрелости в качестве основного института Мирового Порядка Бахауллы.
Эта разработка организована по модульной системе, где каждый модуль посвящен определенной теме или роду деятельности. НДС настоятельно рекомендует, чтобы каждый модуль изучался под руководством ведущего-бахаи, проживающего вне данной общины. В идеальном случае модуль изучается под руководством Члена Вспомогательной Коллегии или ассистента, которого специально отрядили для этой цели. В отдельных случаях для этого может быть выбран специально подготовленный ведущий, не являющийся ассистентом.
По завершении первоначального изучения модуля материал будет оставлен Местному Духовному Собранию для дальнейшего изучения. Снабжение материалами находится в ведении офиса Службы Снабжения Бахаи. Заявка на тот или иной модуль должна быть адресована Члену Вспомогательной Коллегии, который служит в той местности, где расположено данное МДС.
В определенных случаях МДС может пожелать выбрать своего собственного ведущего и заказать модуль в Службе Снабжения Бахаи без консультации с ЧВК. Эта практика не поощряется, поскольку это делает весь процесс отслеживания хода программы и его оценки гораздо более сложным для НДС.
- НДС Бахаи США.Вместо того, чтобы намекать здесь на какие бы то ни было неудачи прошлых программ развития МДС, нам следует подчеркнуть, что наша способность служения в администрации постоянно возрастает и что этот ряд наставлений предназначен воспитать наши институты в ходе их эволюции и обеспечить их трансформацию.
(По ходу дела следует заметить, что НДС начало проведение собственной программы развития в соответствии с теми же самыми идеями.)
Подготовка к Беседе.Нижеследующие замечания могут помочь вам в подготовке беседы, строящейся на вдохновении молитвы, явленной Абдул-Баха для Духовного Собрания в Чикаго. Как написано в брошюре " Администрация Бахаи " на стр. 20, Абдул-Баха говорит в этой молитве:
"Когда входите в совещательную комнату, произносите молитву сию с сердцем, трепещущим от любви к Богу и языком, очищенным ото всего, кроме упоминания о Нем, дабы Всемогущий милостивого помог вам достичь высшей победы."
Представленный здесь материал - руководство, но не наказ для МДС. Цель вашей беседы в том, чтобы в МДС осталось прочное ощущение духовной природы Собрания.
Некоторые бахаи могут склоняться к тому, чтобы смешивать незрелость МДС и его несовершенство. Может оказаться полезным упомянуть, что институт этот в действительности сотворен совершенным, и что любые недостатки в его работе можно отнести только на счет недостатков тех, кто в нем служит. Исчерпывающее описание административного порядка содержится в следующей цитате из Шоги Эффенди:
"Следует сказать несколько слов о теории, на которой основан этот Административный Порядок, и принципах, предназначенных управлять работой его основных институтов. Было бы совершенно неправильно пытаться сравнивать этот уникальный, Божественно задуманный Порядок с любой из тех многочисленных систем, которые умы людские, в различные периоды истории, изобретали для управления человеческими институтами. Уже сама по себе такая попытка выдавала бы недостаток глубокого понимания великолепие этого творения, сработанного руками его великого Автора. Да и как могло бы это быть иначе, когда мы вспоминаем, что этот Порядок составляет самую основу структуры той божественной цивилизации, которую предназначил установить на земле всемогущий Закон Бахауллы. Разнообразие и постоянно меняющиеся системы человеческой политики, бывшие в прошлом или имеющиеся в настоящем, зародившиеся на Востоке или на Западе, не дают верного критерия, с помощью которого можно было бы оценить мощь его скрытых достоинств или проверить надежность его фундамента. Как теоретически, так и практически, будущее сообщество Бахаи, единственной структурной основой которого является этот необъятный Административный Порядок, не только уникально во всей истории политических институтов, но не находит также и параллелей в анналах какой бы то ни было из признанных религиозных систем мира. Никакая форма демократического правительства; никакая система авторитаризма или диктаторства, будь она монархической или республиканской; никакая промежуточная схема чисто аристократического порядка; ни даже какая бы то ни было из форм признанной теократии - будь то Еврейское Сообщество, различные церковные христианские организации или Имамат и Калифат в исламе - ни одна из этих систем не может отождествляться или объявляться находящейся в согласии с этим Административным Порядком, сработанным умелой рукой его совершенного Архитектора. Этот новорожденный Административный Порядок включает в свою структуру определенные элементы, которые можно найти в каждой из трех признанных форм светского правительства, не будучи при этом простой копией любой из них, и он не вводит в свою механику ни одного из тех противоречивых элементов, что внутренне им присущи. Он смешивает и гармонизирует, чего никогда еще не достигало никакое из созданных руками смертных правительство, те светоносные истины, что несомненно содержатся в каждой из этих систем, без компромисса и ущерба для целостности тех Богом данных истин, на которых он в конечном итоге основан. " ( Мировой Порядок Бахауллы, стр. 152-153 ).
Модуль Часть I.Стартовая точка, выбранная в качестве фундамента дискуссии и изучения - молитва Абдул-Баха за Духовное Собрание. Первоначальное проникновение в смысл этой молитвы должно оказать неоценимую помощь в понимании величия этого Института и ответственности его отдельных членов.
Советник или член НДС, обращаясь к пленарной сессии членов МДС и других верующих, может использовать этот материал совместно с любым другим, который он посчитает подходящим для целей создания нового мировоззрения в том, что касается природы Местного Духовного Собрания. Последующие модули, посвященные таким предметам, как консультация, разрешение проблем, общинная жизнь бахаи, семья бахаи, обучение, образование, фонды, Праздник Девятнадцатого Дня, единство в разнообразии и связи с общественностью, предназначены усилить это новое понимание и представить новый образ мыслей.
Выступающий должен стремиться стимулировать участие аудитории через использование вопросов или любой другой техники, которая лично ему кажется эффективной. Небольшое обсуждение каждой из цитат окажется, вероятно, весьма полезным. На больших конференциях рамки мастерских и дискуссий в группах, предлагаемые частью II этого модуля, могут оказаться вполне достаточными для индивидуального участия.
*****Даже если предположить, что каждое Местное Духовное Собрание начинает свою встречу с этой молитвы, сомнительно, что значение этих слов эффективно усваивается. Это более пристальное изучение предназначено поднять степень усвоения:
С самого начала молитва напоминает нам о нашем положении слуг:
"...Мы слуги Твои..."Заметьте, что мы призваны быть не правителями, администраторами, директорами или боссами. Мы названы слугами Бога. И ни в коем случае не должны мы чувствовать разочарование от такого названия. Из слов Самого Бахауллы мы знаем, что служение - наивысшее из достижимых состояний.
"Тот, воистину, человек, кто сегодня посвящает себя служению всей человеческой расе". ("Proclamation of Bahá'u'lláh", p. 116).
"Заслуга человека - в служении и добродетелях, а не в пустом блеске богатства и сокровищ. Берегитесь, дабы ваши слова были очищены от пустых выдумок и мирских желаний и дела ваши были омыты от коварства и подозрений". (Лёх-и-Хикмат, "Скрижаль Мудрости". ТВ р.138).
"Сколь велико блаженство, ожидающее того, кто достиг чести служения Всемогущему!" ("Крупицы" GWB, p.334).
"Скажи: Полезную тебе свободу не найти нигде, кроме как в полном служении Богу, Вечной Истине". (GWB,p.336)
"...обратились в преданности к Твоему Священному Лику..."
"Преданность" означает пламенную самоотдачу и послушание. Это слово подразумевает восприимчивость к вдохновению и руководству, особенно когда человек "обращается к Священному Лику". Этот Лик, в сущности, и есть исток всякого знания и руководства.
"О народы мира! Обратитесь же к Тому, Кто обратился к вам. Он, воистину, суть Лик Бога среди вас и Его Свидетельство и Его Руководство для вас." (ESW, p.48).
"... отрешились ото всего, кроме Тебя..."Это - безусловное обещание нашей отрешенности. Если мы не можем честно дать это обещание, мы не можем ожидать, что поймем и применим на практике руководство, даже если мы его получим. Если мы привязаны к идее, концепции или личности, мы, скорее всего, не заметим или неверно истолкуем любое руководство, полученное по данному предмету.
В той мере, в какой мы свободны от предубеждений или личной заинтересованности, мы способны увидеть руководство в правильной перспективе, верно оценить его место и значение.
"...в сей славный День."Напоминание о том, что наша работа начинается в атмосфере оптимизма и победы, но не в депрессии, страхе или нерешительности.
"Таково значение "Дня Воскресения", о коем говорилось во всех писаниях и возглашено всем народам. Размысли: можно ли себе представить день более драгоценный, более могущественный и более славный, чтобы человек по доброй воле оставил благодать его и лишил себя его даров, подобно весенним ливням изливающимся на все человечество?" (Кетаб-е-Иган, стр. 143)
"В сей благословенный, сей славный День не лишайте себя полноводного потока щедрых даров, коими Господь изобильной благодати наделил вас. В День сей ливни мудрости и речения изливаются из облаков божественной милости." (TB, p.85)
"Мы встретились в сём Духовном Собрании..."Заметьте, что нас называют не "административным" или "управляющим" собранием. Нас призывают быть духовными. (Возможная дискуссия: Может ли быть так, что сперва мы должны стать "Духовными" институтами, прежде чем нас можно будет назвать "Домами Справедливости", как это предвидел Абдул-Баха?)
"...соединенные во взглядах и мыслях, с единодушной целью..."
Отьметьте здесь использование множественного числа в разговоре о взглядах и мыслях. Признается, что у каждого из нас - свой набор приоритетов, целей, нужд и восприятий. Эта разнородность должна "соединиться", стать "единодушной", быть направлена на одну цель, а именно -
"...возвысить Слово Твое среди людей."Это - наказ нам в самом широком смысле слова. Всякое действие или бездействие личности или института взвешивается относительно этого стандарта. Всякое слово, сказанное в ходе консультации, всякое выражение и жест должны соразмеряться с этой целью.
Вероятно, более яркое проявление этой заповеди можно увидеть в описании некоторых примеров достаточно распространенного поведения с нашей стороны, которое отнюдь не возвышает Слово Бога.
1. Бездействие. Это, вероятно, наиболее частая ошибка, причем оправданий для нее находится больше всего. Бахаулла очень настойчиво призывает к действиям, причем НЕМЕДЛЕННЫМ!
"Ночь следует за днем и день - за ночью, и часы и минуты ваших жизней пришли - и ушли, и все же никто из вас ни на мгновение не согласился отрешиться от того, что тленно. Взбодритесь же, дабы те краткие мгновения, что еще ваши, не растратились и не были потеряны. Дни ваши пройдут, словно вспышка молнии, и тела ваши лягут на покой под покровом праха. Чего тогда достигнете вы? Как оправдаетесь за прошлые свои неудачи? (Крупицы, GWB, стр.321)
2. Злословие, сплетни и жалобы. Совершенно не возвышая Слово Бога, злословие и сплетни порождают недоверие к институтам Веры, к процессу, через который институты создаются и, в конце концов, приводят к сомнениям в действенности самого Слова. Всякие оговорки, которые рождаются у члена Собрания по поводу мудрости принятого решения, должны быть потоплены в решимости заставить это решение работать. Такое сомнение никогда не должно проявляться ни словом, ни делом, ни чувствами.
Полноценное, честное и открытое обсуждение, которое предшествует принятию решения, конечно же, проходит в обстановке полной открытости и свободы выражения идей, чтобы выявить мудрость правильного решения, насколько только это возможно, прежде, чем решение будет принято. Позже обстоятельства могут доказать, что решение было неверным. Но когда кто-то из собрания или из бщины начинает выступать против решения, публично осуждая его, сила решения разрушается. Любая неудача, связанная с воплощением этого решения в жизнь, не может быть прослежена до ее истинного источника. То ли неудача произошла из-за того, что решение было немудрым, то ли из-за разногласий в ходе его реализации - этого уже никто никогда не узнает.
Модуль Часть II.На этом этапе следует разбить людей на небольшие дискуссионные группы, не более, чем по 30 человек в каждой. Эти группы должны быть составлены из членов разных МДС, если это возможно. Цель обсуждения в таких небольших группах - проанализировать оставшуюся часть молитвы и заложить фундамент для последующих семинаров по темам "Различие между Принципом и Правилом" и "Консультация".
Дискуссия в малых группах должна направляться Советником, членом НДС или ЧВК. После взаимного знакомства ведущий должен вдохновить присутствующих на обсуждение того, какие еще препятствия встречаются на пути соединения наших взглядов и мыслей с единодушной целью возвысить Слово Бога среди людей. Чтобы сохранить позитивное направление дискуссии, каждое препятствие следует обсуждать с точки зрения его искоренения.
Некоторые из возможных препятствий:* Излишнее углубление в одну сторону или деталь проблемы(или, наоборот, замалчивание того или иного недоразумения)
* НетерпеливостьПосле этого обсуждения следует возвратиться к анализу молитвы.
В этом месте тон молитвы меняется с утвердительного на просьбу о помощи. Здесь уместно будет поговорить о природе молитвы. Кто нуждается в молитве? (Определенно не Бог). Кто лучше всех знает, о чем нам следует молиться?
"Есть ли где такой, что воззвал к Тебе, и молитва его осталась без ответа? Где найти того, кто устремился к Тебе и к кому Ты не нашел пути? Где тот, кто может сказать, что устремил взор свой к Тебе, и око любовной доброты Твоей не было направлено на него?
Я свидетельствую, что Ты обратился к слугам Своим прежде, чем они обратились к Тебе, и вспомнил их раньше, чем они вспомнили Тебя." (Молитвы и Размышления, PM, p.254)
Обсудите просьбу помочь нам стать:"...знамениями Твоего Божественного Руководства..."
"...стягами Твоей высокой Веры среди людей...""...проявлениями Твоей Божественной единосущности в Твоем Царстве Абха..."
"...горящими звездами, что сияют надо всеми землями."
Следует вдохновить группу обсудить следующее:* Что это такое - знамения, стяги, слуги, проявления и звезды?
* Какова значимость того, что мы просим проявить единосущность (единство) так, как оно проявляется в небесном Царстве?
* Есть ли какая-то иерархия или развитие в череде следующих друг за другом призывов стать знамениями, стягами, слугами, проявлениями и звездами?
* Ожидается ли от нас, что мы будем сразу совершенными, или что мы будем совершенствоваться в процессе служения?
Оставшаяся часть молитвы может обсуждаться без заранее заданной схемы, за исключением сосредоточенности на конечной цели всех этих просьб, которая заключается в следующем: "дабы мы могли соединиться подобно волнам единого моря" и т.д. Обсудите идею слияния и значение понятий "мысли", "мнения" и "чувства", которые становятся "единой сущностью, выражая дух союза во всем мире."
Следует особо позаботиться о том, чтобы при таком свободном по форме рассмотрении этой части у каждого была возможность выразить свою точку зрения на личную духовную трансформацию, которая должна произойти, если собрание собирается правильно функционировать. Цель - не определять просто значение слов, но, скорее, позволить участникам взглянуть на эту концепцию с духовной высоты - из положения, разительно отличающегося от точки зрения, используемой для оценки светских институтов.
Может быть, у вас возникнет желание обсудить важность аналогии и метафор как средств обучения и задания внутренней мотивации. Как эти метафоры помогают нам стать более духовными в нашем мировоззрении?
Помогают ли метафоры Абдул-Баха развить изначально заложенную в человеческом духе склонность к запредельному? Как? Вы можете помочь группе понять, что метафоры позволяют настроиться на свободное развитие, поскольку символы, Им используемые, не связаны физическими пределами, наложенными на все человеческие существа.
ЗаключениеВедущий должен оставить весь пакет материалов в распоряжении МДС, чтобы они могли продолжить их изучение. Если собирается несколько МДС, следует обеспечить по одному экземпляру для каждого.
ЧВК, ассистент или назначенный ведущий должен сообщить о факте проведения семинара и о том, какие МДС присутствовали, в Национальный центр.